定义来看，"死在异乡"只是这些信徒寻找神明的手段。死亡并非他们的终点，而是。
这让西列斯突然地产生了一个奇妙的灵感他是说，撒迪厄斯的神位，名为"死亡尽头的幕布"，不是吗
但对于这些李加迪亚的信徒来说，死亡却只是一场崭新旅途的"开始"，而非"尽头"。
概念的不同，似乎就导致了这两位神明力量的差异。
概念、概念。西列斯轻轻呢喃着这个词语。他有一种微妙的感触，仿佛获得了某种突然的暗示。他怔了片刻，然后认真地将这个词写到了自己的笔记本上。
随后，他深深地吸了一口气，然后让自己暂且放下这个想法。他开始整理论文的内容。
他的论文名为萨丁帝国的失落之歌流浪诗人诗歌传统的简要分析与溯源，大部分内容是文学赏析的范畴，包括了这些流浪诗人的诗歌赏析、背景分析、理论剖析等等。
这部分的参考资料是最多的，毕竟他还得附加上不少关于萨丁帝国、堪萨斯城的相关历史背景资料，以及一些当代对于诗歌、思乡文学的理论与文献参考。
而另外一部分，则是对于流浪诗人本身起源、他们的信仰与归宿的考证。这部分内容较少，但是却显然更为引人瞩目，毕竟这儿提到了一位旧神。
即便这位旧神从不显眼，但那终究是一位神明。
这部分的参考资料，西列斯简单地附上了包括诗人的命运卡拉卡克的日记，以及琴多的那些资料在内的一份列表。
这部分的内容中，西列斯没有明确写出"塔乌墓场""神的乐园"等等相关概念，那也是不便提及的。不过，抛开这些不谈，单纯的文字资料也足以证明这些流浪诗人的信仰。
西列斯郑重地在致谢一栏上写下了琴多、凯洛格、班扬骑士长、格罗夫纳、卡尔弗利教授、阿方索等人的名字。他们都为这篇论文了不少帮助。
令人遗憾的是，卡尔弗利教授却无法见到这一幕了。
当西列斯落笔写下最后一个字的时候，他不禁松了一口气，并且怔怔地凝视着这份大约有二十来页的论文。
真够不可思议的。地球的小说家心想。
虽然这字数对于小说家来说只是九牛一毛，可这毕竟是一份异世界的学术论文他是说，他在地球的时候都没写过这种学术论文他居然在异世界写出来了
西列斯啼笑皆非地意识到，抛开其内容不谈，对他而言，这份论文本身或许更有意义与纪念价值。这可以与玫瑰的复仇这本小说进行类比。
但不管怎么说，他写这篇论文的时候，可比那篇小说更加费劲。小说可以在自己塑造的世界里自由发挥，论文却只能在既定的现实世界里多方考证。
人难过。
西列斯摇摇头，让自己不要再胡思乱想下去。他将论文的草稿收拾了一下。之后他还得找一名抄写员帮忙誉写一番，然后交到期刊那边。
这是11月15日的夜晚。他也算得上是年底赶工了。
做完这一切，他看了一眼时间，发现已经将近十点了。
明天是周一，他与琴多约好一起出门。
一方面，他们得利用痕迹追踪这个仪式，寻找可能造成麦克死亡的那个物品，并且还得去一趟贝克银行接收卡尔弗利教授的遗产另
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