，独依已写下两百多个名词，大部分无法在汉语词典里找到对应的词汇，只能用字记个读音。独依对敦煌说，这些名词，就构成了一条农耕文明的长河。
这些物件，在蒜头心里激起阵阵浪花。蒜头走到神案前，点了一支香，对着灯花遗像喃喃地说，那么多日子，就这样过去了，只留下这些物件了！
这时，敦煌脸朝墙上说，那些奖状要小心取下来，装裱好。
蒜头说，还有抽屉里保存的那些字据，以及你们读过的课本，生产队的记账本，竹木砍伐证，房子地基政府批复文件，特别是有玉的判决书，私塾读物，如《解学士诗话》，诗文册子，你的本子，我那个《春天来了》的作文本，统统保管好了！
独依说，还有一个重要物件，就是青砖枕头。鲲鹏说，对对，有这些特殊的用物作为标本，以小见大，这是一个国家的集体记忆。正如灯花所说的：青砖依旧在，一枕梦黄梁；世事多宛转，土屋复荣光。
回城之后，独依回到了自己的家。独依博士即将毕业，又在一家杂志社兼职。她回到家里，抓紧时间完善博士论文，和处理杂志社文稿。这些资料，存放在自己家里，独依不得不回家。
看到女儿归来，祝虎特意打电话给敦煌，表达了欣喜和感激。敦煌说，还有事要请独依过来，鲲鹏的设计图纸弄好了，要叫独依一起前来把关！
祝虎说，我一起过来吧。在敦煌家里，鲲鹏打开规划图，一处处指点着，讲起了展览的思路。独依发现，这不只是河村的规划，还是整小镇的规划。
鲲鹏说，我顺便考察了小镇，为镇里提供一个参考。你看，古镇的地形就像太极双鱼，又像龙凤呈祥，而我们家现在这栋古宅子，从位置上看就是太极双鱼的摆尾，龙凤呈祥的龙头。
敦煌看了，说，好，好，我们非常满意，小镇的领导保证满意！蒜头说，看来神婆的六天六夜没有白讲。
再次去河村，一年之后，独依仍然和鲲鹏一起去。灯花的后裔，要在河村改造好的大厅里要举办一场隆重的婚礼。新郎是三十多岁的大龄男孩。
婚礼当天，新郎要在县城最好的酒店举办宴席。宴席前，新郎坚持要回到老家举办传统的婚礼。为此，灯花的后裔组建了浩浩荡荡的车队，从县城往河村开去。鲲鹏的车子，就在这个车队里。鲲鹏的车子里，坐着敦煌、独依、薪火三人。
进河村的路上，敦煌悄悄告诉独依说，婚礼遇到一个难题。这跟灯花有关。按照婚礼，新娘进家门，新郎的父母要在家门口迎接。但是，新郎的父亲英年早逝。如果母亲一个人迎接新娘，就显得不吉利。当年灯花就是单亲迎新娘，让捡狗和书声的婚事留下隐患，要么早逝，要么不谐。
族人正在劝新郎的母亲，婚礼时干脆找一个男人替代。
独依听了，大吃一惊，这父亲还可以请人替代？敦煌笑着说，这个替身早就有了，我们族人早就接受了这个男人，他是新郎的义父。接着，敦煌讲起了新郎的另一段家族史。
这是“讲古闻”的续集。灯花去世后，捡狗把青砖枕头抱到自己床头，代替了原来的稻草枕头。蒜头的砖房建好后，捡狗没有下去居住。只是过年过节，新房里吃完团圆饭，吃完后又在夜色中走回老房子。
有一年，儿孙都进城安居了。捡狗进
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