有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。
鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。
采菽采菽，筐之筥之。君子来朝，何锡予之？
虽无予之，路车乘马。又何予之？玄衮及黼。
觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。
其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。
嘒嘒，言其声之细。声之细，则无敢驰驱故也。
赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。
乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。
维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。
乐只君子，万福攸同。平平左右，亦是率从。
万福攸同，则所谓并受其福也。
泛泛杨舟，绋纚维之。乐只君子，天子葵之；
君子所乐，乐王能以义揆之也。君子事王以义而已。苟王无义以揆之，则诞或见信，忠或见疑，以是为非，以非为是，则君子有忧而无乐矣。
乐只君子，福禄膍之。优哉游哉，亦是戾矣。
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。
此令兄弟，绰绰有裕者，交相爱故也。不令兄弟，交相为愈者，交相恶也。
民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。
民丧其良心，不参彼己之曲直，躬自薄而厚责于人也，则各相怨于一方。受爵不让，专利而有之也。至于己斯亡，怨之所归、祸之所集故也。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
君子有徽猷于此，则小人与属于彼矣。
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。
其来之众则瀌瀌。“雨雪瀌瀌，见晛曰消”者，譬之君子自昭明德以在民上，则民之恶德消矣。
雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
积之高则浮浮。粲然有文以相接，欢然有恩以相爱，中国之道也。中国道尽，则如蛮如髦矣。如蛮如髦，是谓大乱，故我是用忧也。
有菀者柳，不尚息焉？上帝甚蹈，无自昵焉。俾予靖之，后予极焉。
但谓上帝甚蹈者，不敢斥言幽王之恶。幽王暴虐，其蹈人甚矣，则人皆欲自远，无欲自昵也。
有菀者柳，不尚愒焉？上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
愒，小息也。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻？曷予靖之？居以凶矜。
“有鸟高飞，亦傅于天”者，尚有所极也。“彼人之心，于何其臻”者，其难知甚矣。
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。
台笠缁撮，在野与众皆作之服也。绸直如发，则其德性之善也。
彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。
厉，大带也。是不可得见也，得见则我从之迈也。
匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣！
采绿，刺怨旷也。幽王
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