第81章 白帝子Vs魔虚罗（2W！求月票！求自动(第13/18页)
于是，‘某人’成为了献祭给其他所有人的祭品。
如此的不断叠加下，‘某个被称呼为安哥拉曼纽的冒牌货’诞生了。
‘某人’的模样，在士郎与樱的眼中不断的变换着。
不！不对！
不仅仅是‘某人’。
甚至连囚禁‘某人’的魔窟也在不断的变化，从与世隔绝的小山村，到繁华的大城市的阴暗角落，甚至到繁华大城市的中心——
束缚‘某人’的枷锁，也从锁链，变成了男人手中的欠款账单、变成了女人手中家庭账本、变成了孩子手中的成绩单、变成了年轻人手中的一份份简历
所谓的‘人类恶：真善美’，所谓的‘真善美之兽’到底是什么，真相被龙魔直截了当的摆在了士郎与樱的面前。
真正的恶神安哥拉曼纽无法成为‘真善美之兽’。
只有虚假的恶神，才能成为的‘人类恶’。
所谓的、名为‘真善美’的‘人类恶’。
究其根本，是——‘虚假的正义’。
听上去似乎很抽象，让虚假的恶神诞生的例子，似乎也只是单纯抨击落后宗教迷信害人的老生常谈。
但并非如此。
所谓的‘真善美之兽’，其涵盖的范围更加的宽广。
比如：
以现实来举例的话非常麻烦。
所以不如以‘动画’、‘电影’等故事创作行业的编剧角度来打比方好了。
在故事中，有互相对立的两个阵营。
双方都有各自坚持的正义，比如‘更加有勇气’、‘更加善良的’、‘更加进步的’、‘掌握更加科学先进的生产力’。
双方阵营的对立并非单纯的人有黑白善恶，而是为了各自阵营坚持的理念，坚信‘自己的正确’。
当双方阵营都被成功立起来，得到了读者的广泛喜爱时，新的难题就会摆在了编剧面前。
因为编剧也有自己‘坚持的正义’。
那就是让结局可以被更多的读者接受。
所以编剧无法打倒任何一方的‘正义’，只能采取俗称‘包饺子’的策略。
比如在故事之中，非常生硬的、搞出来一个强大且无恶不作的反派，逼迫双方团结起来，而后通过双方一同杀死那个‘无恶不作的反派’的情谊
并非解决问题，而是搁置问题。
对于编剧来说，这个无恶不作的反派就是‘祭品’。
人们需要通过‘打倒恶’而获得精神上的慰藉。
没有的话那就强行制造一个。
在现实中，这类行为往往会‘打着为了实现多数人的正义的旗号’来进行。
往小了说：比如，父母在教育孩子的过程中，无意识的让他们鄙夷收入低微的工作，哪怕那些工作的内容与日常生活治安的维护息息相关。
这种鄙夷，实际上就是在无意间视其为恶
安哥拉曼纽——‘真善美之兽’，并非是特定的某个人。
而是所有人身上有意无意的流出的——一切恶性的集合体。
人们在诅咒他。
人们也在向她许愿。
“为了更美好的明天，我们必须消灭你。”
“为了能够理所当然的消灭你，你必须是邪恶的。”
“为了能够让我们的心灵享受幸福，你必须是要会不论是非对错，随意屠杀无辜者的恶神。”
于是，坚信自己是真善美、坚信自己是‘
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