苏轼小声嘀咕别忘了那场耻辱”
王安石顿时沉默朝廷还是改革失败了啊
到了南宋中期思想更加趋于内卷，南宋有陆九渊为首的象山学派，也就是王阳明心学前身，以朱熹为首的闽学派，和以吕祖谦为代表的婺学派，最后是孔家店之朱熹理学成功上线。
为什么
因为他的理学符合当下国情啊
不等众人反应，天幕极快地道出后语
我们讲理学是程朱理学，程朱理学起源于北宋五子二程、周敦颐、邵雍、张载，到南宋时期朱熹集儒、佛道大成形成理学。
周敦颐无极太极阴阳五行男女万物，指明理学发展方向；
邵雍把万物象数化，理出天理和人欲，构出人与自然的框架；
张载天地万物我本身，为理学内王和外圣之基。
即对内进行个人修养提升道德，文化修养，对外为政以德，就是广施仁政，即外王；
二程兄弟则把天理三纲五常提炼为理学本体。
最后朱熹集大成构起完整而有严密的自然观、认识论、人性论的思想体系程朱理学
周敦颐aaaa邵雍迷惑吾跟张载二程有何关系
怎么突然成谱了
大成的理是什么呢
它是宇宙万物之本，是世间的人伦理秩三纲五常，三纲五常是天理的表现，人们遵守三纲五常就能让社会安定和平。
要达到理，我们要格物致知，那怎么格物呢
万物皆可格物
换成现代化讲如草丛，此草丛属于哪类科目生长环境及它的规律。
了解草丛基本信息后，再上升到类似理解你从草丛里领悟到什么
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领悟到的知识就是致知
宋
朱熹静静地听着天幕解述他的学说，有误之处他略过不听，不是不想辩解，而是他知晓一旦他离世，后人就会曲解他讲义，论他话中之意，就跟注疏圣师之言一样。
他望着远处苍山，理学好吗
定然是好的，否则也不会变为官学。
理学对君王有正君心标准，要君主内心存德，克除不良欲望，就能治理好国家。
同时再将正君心守则推及朝廷百官，朝中俱是君子，大宋上下行王道之治，天下就能变得安宁。
可惜依天幕语气来推测，理学怕是不尽如人意。
换到道德境界该怎么达到致知水平呢
首先进行道德修养，做到诚意，然后进阶正心，最后修身，当自己身心修炼好后，就可以齐家，家平定后就能治国，最后若身处国祚危难之间，还可以发动最大儒家技能平天下。
如果换成修仙中的等级，那就是筑基诚意先天正心金丹修身元婴齐家化神治国大乘飞升平天下
天幕语气突然一变里能飞升上界的少，儒家能达到平天下的目标几乎没有
有的只是沦为统治工具
朱熹眼皮一颤来了
程朱理学的学说种种，受统治者欢迎的就是理即三纲五常。
三纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
臣子要对君忠诚，子女要绝对孝顺，妻子要对丈夫有节
五常仁、义、理、智、信
朱熹认为真正掌握天理，恪守三纲拥有五常之人，他一定就有恻隐之心，行为能恭敬、知羞耻、辨认是
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